发表了一篇散文澜沧凤凰拳

我于二零一七年六月十七日在江山文学江南烟雨文学社的征文活动【传奇】中，发表了一篇散文《澜沧凤凰》，虽然用时只有八小时，但集聚了我多年的思考沉淀，是我文学写作思考的一个里程碑，值得再写一篇写作说明，或说是一篇自我赏析。

《澜沧凤凰》源于一个梦，梦中的紧张气氛煞是吓人，有崖壁、江水、凤凰、还有卓玛。清晨起来一直不能释怀，索性打开电脑就写了，那天说也奇怪，第一次一气写完整篇草稿。第二天上午整体修改，就成了现在的样子，晚上检查了一下错别字就发了，有点仓促，但我想多保存一些原生态的粗砾文字感觉，但至今我对此文的文体归类仍疑惑。

这篇文章源于多年来对人类精神家园的思考，人类自我救赎的历程回顾。从人类一开始的精神图腾——物格神；到自我完善后的精神图腾——人格神；再到宗教、哲学、科学等等。在这短短两千多字的短文中，想要阐述这么多事情是相当困难，为此设计了一个方案，试图以一种文学表达方式作为载体，来承载我这寻找精神家园的梦。

我不想把此文归纳为任何文学派别，我脑海里各种文学思潮都在涌动，先锋派、后现代主义、卡夫卡、魔幻现实主义、柏拉图、海德格尔等等，都在此文中有所体现。如果从解构文本、意义、表征和符号的出发点来看，则更倾向于魔幻现实主义和后现代主义的复合体。我提供给读者一个这样的特定文本，其中的叙述表征和多元符号，或许会产生无限多层面的解释和可能性。因此，此文字面的意思就让传统的解释显的力不从心，而我的创作意图和读者反应就会交相辉映，在一定程度上会显示本文的内涵。此文试图从魔幻现实主义的魔幻气力和现实的互为表述，后现代主义的无中心意识和多元价值取向动身，从而使思想不再拘泥于社会理想、人生意义、传统道德等等，使人的思想得到彻底的解放，认识到价值的相对性和多元性，也使人对于自我有了更深入的了解。

下面就对《澜沧凤凰》1 一个相对的解析。

我的《澜沧凤凰》的开头是这样写的：“至今回想起来，我在澜沧江边绝壁面对卓玛的那个上午，到底是梦境还是现实，四十年后的我照旧很纠结。”这个句式是我向“加西亚·马尔克斯”致敬而设计的。在《百年孤独》中加西亚·马尔克斯是这样开头的：“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”《百年孤独》这本书的开头对中国作家的影响极其深远，这类打破时间顺序，设置吸引力、悬疑的诸元素，在许多作家的作品开头都能看到这个的影子。

《澜沧凤凰》的开头“至今回想起来”和“四十年后的我”是两个时间和空间；“澜沧江边绝壁”和“卓玛”是两个“现实”也是两个“虚无”，是一个悖论，因为它“到底是梦境还是现实”还没有定义；而“到底是梦境还是现实”，则又设了一个“很纠结”的悬念。这里有时间和空间的错位，有现实和虚无的悖论，有梦境和现实的悬念，重要的还有“我”和“卓玛”的定义出现——这个定义是一个定义虚设，可以是任何人，可以是任何意味。在接下来的描述中这个定义将不断变化，会慢慢铺垫，逐渐展开。“是在回家的路上遇到卓玛的”这句话中的“家”和“卓玛”点明了故事的原由是“回家”，而“卓玛”是第二次出现，则是一次重点的加强记忆。

再谈一下卓玛这个形像的意味。“卓玛”是藏族对女子的称呼，它的意思是“度母”，一个很美丽的女神。度母是度脱和解救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群。“卓玛”在这里不代表任何具体宗教，只是象征救赎的希望。

我恰巧是听着琼英·卓玛的梵咏进行写作的，她的歌声让人震动，堪称真正的天籁之声。琼英·卓玛自然流露慈悲心的唱颂，令人听闻而顿忘尘俗……

因此我在“澜沧江边”遇到了“卓玛”。

再谈一下“我”这个存在。“我”或许是我，或许是你，或许是每一个人，甚至可以泛指人类。“我”这个身份的定义也是多维象征的，在《澜沧凤凰》的开头出现的“我”，可以理解为早期“混沌未开”时的人类。这样就出现了一个现实中的“我”和一个上古时期的“我”的“并列幻影”，这就是远古神化的魔幻与现实的存在共同叙述。多元符号不确定的后现代思维解构，又使后续的描述更加舒展，迷离，从而使心绪进入思考的自由王国。《澜沧凤凰》，就是借助魔幻表现现实，而不是把魔幻当成现实来表现，多元符号的表述又让读者多了更多的散发思考，使人类精神的终极目标有了更加复杂的指向。《澜沧凤凰》试图描写人类从幼年期到当今寻找精神家园的窘境，以及寻觅灵魂寄托进程的哀伤。最少初衷如此。

“很早我就出门了，天空微光熏朦，就像混沌未开。走在狭细的山谷中，抬头只能看到一线微光，两边挺拔的断崖隐隐的向中间靠拢，就像要将我封压在这幽暗的谷底。我加快了脚步，磕磕绊绊深浅不顾的急急逃离这惊恐之地。终于奔走到谷口的高处，驻足回头望去，山谷浑浊无光，好似冥河之水中那苦难亡灵的泪水化作雾气从谷底缓缓晕升弥蔓。我就像刚刚逃离地狱的但丁。”《澜沧凤凰》中的这一段话就是意味着人类初期的困顿，“天空微光熏朦，就像混沌未开。”多么像中国的神话“盘古开天地”，又像西方神化“创世纪”前的浑沌未开时间。“走在狭细的山谷中，抬头只能看到一线微光，两边挺拔的断崖隐隐的向中间靠拢，就像要将我封压在这幽暗的谷底。”这是暗示初期人类的低微，只能在万物的夹缝里委曲生存，前景暗淡，看不清楚光明的未来。而且灭顶之灾和无妄之灾都会随时降临，将人类和他的理想抹杀在摇篮之中、萌芽状态。多么可怕的景象。

所以“我加快了脚步，磕磕绊绊深浅不顾的急急逃离这惊骇之地。终于奔走到谷口的高处，驻足回头望去，山谷浑浊无光，好似冥河之水中那苦难亡灵的泪水化作雾气从谷底缓缓晕升弥蔓。”《澜沧凤凰》在这里表达了人类摆脱黑暗和死亡的慌乱心情，还有一路仓徨，一路惊骇的奋力挣扎和幸运。这个进程相当漫长，这里用了“终究奔走到谷口的高处”的暗示，这个“终究”是压缩了的时间和空间。压缩了多久呢？站在谷口的高处，“驻足回头望去，山谷浑浊无光，好似冥河之水中那苦难亡灵的泪水化作雾气从谷底缓缓晕升弥蔓。”这里出现了“冥河”，冥河是古希腊神话中的地名，在冥界。冥河是传说中通向地狱的入口。冥河的出现，代表着人类已从一开始的精神图腾——物格神；到自我完善后的精神图腾——人格神；再到宗教、哲学、科学等等一系列演化进程。这里的我“终于”演变到“我就像刚刚逃离地狱的但丁”。

“但丁·阿利基耶里（公元1265年——公元1 21年），1 世纪末意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时期的开拓人物之一，著以长诗《神曲》留名后世。神曲分为3段，第一段叫地狱，第二段叫炼狱，第三段叫天堂。他被认为是中古时期意大利文艺复兴中最伟大的诗人，也是西方最杰出的诗人之一，最伟大的作家之一。”恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一名诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。“我就像刚刚逃离地狱的但丁。”预示着“我”行将跨入新时代。

在此应当解释一下《澜沧凤凰》此文中的一些长句，例如：“好似冥河之水中那苦难亡灵的泪水化作雾气从谷底缓缓晕升弥蔓。”这个长句是专门设计的。在文学浏览中，读者是由作者营造的阅读节奏来调剂情绪的，在本文阅读到此处时，我想让读者在此减速慢行，用相对迟滞的浏览体验来加深其理解及记忆，并为尔后的阅读提供一种思路上的重启。

新时代是什么模样呢？这就是《澜沧凤凰》里描述的新时期——“高坡草甸边缘的荒草太高，穿过这密密丛丛的杂草，就看到一望无际的丘坡草甸。山后的天空已愈来愈亮，山顶端的轮廓已被漫射的微光腐蚀，好像融化的冰山，凄楚美奂。太阳就像古希腊神话中，预言与光明之神阿波罗驾驶的金马车急急冲撞了出来，天地刹那间明亮了许多。雾气弥漫，乾坤初开。”这个时代就是黎明时的惊喜，是人类人文精神的苏醒，是人类的命运曙光开始普照大地，是人类灵魂的爬升向度有了更高的要求，这种要求体现在：在我们人类为生存而劳碌时，很难照顾好自己的灵魂，这就需要给灵魂寻找一个可靠的存放地，这个寄放地应具有至善至美的特点，而不能随意托管，甚至误入岐途交给魔鬼代管。这个人类最可靠的灵魂照看者就是上帝，而上帝是人类自我完善后的精神图腾——人格神——最至善至美的标志，不同的族群都有自己相应的不同上帝。值得强调的是：上帝是人类按自己的模样塑造的，他本身就带有人的烙印——即：不太完美。因此，上帝的内涵在不断进化，同时人类的自我完善也在不断进行。因此，寻找灵魂的精神家园，仿佛就是一个“西西弗斯”式的精神体现。“西西弗斯每天要把一块沉重的大石头推到非常陡的山上，然后朝边上迈一步出去，再眼看着这个大石头滚到山脚下面。西西弗斯要永久地、并且没有任何希望地重复着这个毫无意义的动作。他的惟一选择就是那块石头与那座陡山。西西弗斯告知我们，最高的虔诚是——否认诸神并且搬掉石头。他认为自己是幸福的。这个没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠，也不是沃士。这块巨石上的每颗粒，这黑黝黝的高山上的每颗矿砂，唯有对西西弗斯才构成一个世界。他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。应当认为，西西弗斯是幸福的。”

至此，可以理解《澜沧凤凰》中“此时的我痴呆在这初见的圣景中，匆忙忙乱的我像幸福的西西弗斯一样，在眼前寻找创世后众神的踪隐。边走边看，边看边想，杂乱的思绪如沙尘般一路飘摇。”的情境和心境了吧。由于此时的“我”行将成为“西西弗斯”，去寻觅至善至美而永无边际的精神家园。这时候“卓玛”第三次隆重出现。她将引领着“我”寻觅通向精神家园的路，她本身的虚幻性隐藏在背后，这是魔幻现实主义的表现手法。

“那是在一个夏天的凌晨，空中夹杂着偏桔色的土黄尘埃粒子的反光，高原的特色让站在高坡草甸的我一眼望去，远山层层叠叠，渐次淡隐，层次其实不分明，轮廓也不清晰，近处的崖石和远处的山峦都在一个不太厚的平面上镶嵌拼接，仿佛是童话里的幻景。正在犹豫该从哪走时，看到了卓玛。”这种近似童话世界的氛围描述，就是为推出卓玛的神性而设计的。可以设想一下，偏桔色的暖光笼罩在远山近景，是不是有种神圣的感觉。通过文字，《澜沧凤凰》营建了一个特殊的画面语言，其象征意义是卓玛代表至善温暖和纯真神秘，并隐寓其有强大的神力，使山河动容，天降瑞昭。

“卓玛看起来比我小几岁，脸上平静的表情显的成熟许多，我至今想不起她真实的样子。她的衣着其实不抢眼，只有几块深色的条块让人觉得和环境有所区分，她的脸和周围的一切都极其协调，这也是我至今记不起她的模样的缘由。她告诉我沿着这条小路下去，就可以看到澜沧江了，一直走就可以上到大路，就可以找到回家的路，说完她就从那条小路向下走去。我就在她身后三五米的距离紧随着她……。”这一段话主要是渲染，为后面惊心动魄的描述铺垫情感预设的伏笔。首先具有神性的卓玛是不应该有面孔记忆的，她应该是每一个人心中自我感应的模样。再则，此处第二次出现水，第一次是冥河之水，是神话里的死亡之水。这次是现实中的水——澜沧江，水在此文中两次出现，其关联意义就是死亡的符号。而将神话和现实交叉在一起，并用灵异符号来隐寓现实，是魔幻现实主义表现手法的特点。至此，魔幻现实主义的魔咒一直在浇灌现实的块垒，并引导思路在后现代的多维空间驰骋。“我就在她身后三五米的距离紧随着她。”这种描写也不是随便的，神在前方引导，而人是不能与神结伴而行的。因为如此一来，神的庄严神性就会淡化，人依其本性就会认为神其实就和自己一样，就会逐步放肆，而挑战神的地位，所以神和人之间要保持一定的距离。然而距离不能太远，太远了，一转弯，人就看不到神了，人在恐惧中产生了对此神的不信任，转而放弃此神，并重新寻觅新神来做自己的荣幸图腾。这一点人间的领袖们深谙此道，他们装神弄鬼的技能超过真神，以至于让人间充满灾害。

“此时我的手上竟然多了一个庞大的物件，看起来像是那种陈旧的图案组成的立体支架，好像是当年三星堆发掘出的青铜器，全部图案像一只凤凰，很重很结实，看起来相当陈旧，但青色的的芒透过班驳的积尘隐隐闪动。”为了进一步加强魔幻的力量，青铜凤凰出现了，这个青铜凤凰的原型来源于三星堆考古。在这次考古中出土了世界上最早最大的一株青铜神树，具推断可能为古神话传说中的扶桑树。这棵青铜神树，其共分三层，有九枝，每一个枝头上立有一鸟，它不是一般意义上的鸟，而是一种代表太阳的神鸟。有人认为这就是朱雀，而朱雀可能就是凤凰，凤凰是传说中的一种神鸟，就像中国古代先民的图腾龙一样。关于凤凰的传说还有许多，主要就是浴火而生的不死凤凰鸟，凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅盘”。所以我在此出现了青铜凤凰。

共 7776 字 2 页 转到页 【编者按】作者此文写了自己《澜沧凤凰》这篇文的最初构思、酝酿、到落笔成文的全过程。文章交代了作品灵感来源的触发点，继而写了对文章的构思布局结构安排。也详写了作品所处的背景，交代了文章所要表达的主题思想。逐渐解析了每个步骤的技术处理。这篇文，一是让读者对《澜沧凤凰》有了更详细的了解，也对初学者怎样构思创作一篇文章有了引导性的实际意义。文章语言朴实，条理清晰，中心明确，倾情推荐共赏。【：杨花】

1楼文友： 09:09:27 感谢赐稿江南烟雨，期待更多佳作。编按如有不当之处，还请海涵。

2楼文友： 10:55:52 感谢杨花费心精心！其实我就是初学者，只是谈谈浮浅体会。该说的文中已说了，这也是和文友们的一种交流方法。问好朋友们！ 人生如梦

楼文友： 05:46:18 在此特别感谢纷飞的雪对我文章的重点理解！我在江山发一些文只是参与一下，许多文章是不宜放在这里的，因此我并没有想得精品绝品的念头，但还是要谢谢樱水寒及古渡的精品支持。然而我在江山遛哒了一圈，感觉能真正读懂者不多，雪儿是一个，因此特别感谢。还有一些人大概也能从我的文章中读懂一点，在此也感谢你们大家。但也看出有些叽叽呱呱叫的人，其实甚么也不懂，差的老远了，用时髦的话来形容就是：谁给了你那么大的胆，梁静茹吗？歇歇吧，包括那些抄袭他人作品的傻子。问好朋友们！ 人生如梦

4楼文友： 21:00:46 解剖自我远远要比解析别人的作品要难得多。写这样一篇文章不但需要才学还需要勇气。细读了南山的这篇文，对《澜沧凤凰》一文有了更深入的理解。之前，我也写过类似的文，但却远远不及这篇文的广度和深度。 只是女子，侍奉文字。

5楼文友： 21:12:58 寻觅灵魂的家，我知道你取这样一个题目想要表达的是什么。我一直固执地以为，任何事，重要的不是结果而是过程。寻找的过程带给你的内心的体悟远远高于最后的结果，这可能是旁人无法感受的，只有你一个人在这个进程中狂欢，起伏，沉静。

读完这篇写后记，我知道，你的心已完全沉降。 只是女子，侍奉文字。

6楼文友： 21:2 :18 你知道的，我是带着要找茬挑刺的心态来的。在这篇八千多字的文章面前，除了挑出几处标点符号的错误，其它也挑不出啥了。南山，你要保持这股子劲，继续写。 只是女子，侍奉文字。

7楼文友： 22:15:11 此文已经按雪儿的提示作了调整，感觉好多了。有具有专业知识的朋友真好啊！谢谢雪儿！ 人生如梦

8楼文友： 09:40: 1 浏览、欣赏！我刚从但丁的故居 意大利佛罗伦萨旅行归来。所以对你的《澜沧凤凰》印象特深。问好！创作快乐！

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