道家养生秘术有哪些三种神奇的养生术容易

道家养生秘术有哪些 三种神奇的养生术

因此我们需要对复制来的文章做适当修改。然而 说到养生大家都会想到我们中国的养生文化，中国的养生文化历史十分的悠久，并且养生的方式有很多种，比如道家养生术就是其中一种。道家养生秘术有很多种，只要选择适合的方式，并且坚持进行，一定可以使生理功能处于最佳状态，还可以让精神达到最佳的状态。下面要跟大家介绍的道家养生秘术有三种，大家可以根据自己的情况选择。一起来看看有哪三种吧！

1、吐纳术

吐纳者，呼吸也。庄子云，吹嘘呼吸，吐故纳新，为寿而已矣。意即吐出浊气.纳入人体所需之清气，以帮助培蓄人体内部之元气，达到养生长寿之目的。道教修炼，重视气对人体的作用。认为气聚则生，气亡则死，天地万物无不需气以生。葛洪《抱朴子》说:服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速，若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁。吐纳术就是一种行气之法，至简至易，常年坚持，则可终生受益。

2、导引术

导引，意为导气令和，引体令柔之意，比较全面地反映气功锻炼的内容，是技术关键：导引使气更平和，使体更柔软。为了呵护自我健康的导引方法已经风行数千年。导引有些被后人称为气功，因为气功一词似乎更通俗一些，但却引起了更多的误会。顾名思义，所谓气功，就是练气的功夫。于是，不少人认为：气功就是银枪刺喉、头撞石碑、脚踩气球、口吞宝剑；或者认为：气功是内气外放、千里决脉。然而，就本质而言，气功并非练气的功夫，而是锻炼运用意识的功夫，才是真正的导引。

3、内视术

内视作为养生方法，在先秦被道家发展的很丰富，《列子仲尼》篇说：务外游者不知务内观，外游者求备于物，内观者取足于身。指做任何事情，都不能忽视内观（视）的重要作用，即要观心照己，静养元气。

内视又有不动心，即心不为外物所扰的意思。《庄子列御寇》云：贼莫大乎德有心而心有睫，及其有睫也而内视，内视而败矣。俞樾注曰：心有睫，谓以心为睫也。内视者，非谓收视反听也，谓不以目视而以心视也。

对此，《太上老君内观经》论之甚详，它说：心者，禁也，一身之主，禁制形神使不邪也；人常能清静其心，则道自来居，道自来居，则神明存身，神明存身，则生不亡也；内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵，周身及物，闭目思寻，表里虚寂，神道微深，外观万境，内察一心，了然明静，静乱俱息，念念相系，深根宁极。湛然常住，窈冥难测，忧患永消，是非莫识。这里，道教的内观修心已引进了佛教义理，颇具理论色彩，由此内观形容的内视术即演变为静神定心的修心术，当是此术的高层境界。

通过上文我们可以知道，道家养生术需要常年坚持，才能看到明显的效果。在进行道家养生术的时候，要保持心情放松，精神上的修炼也是很重要的，精神的修炼就是清心寡欲。道家养生还很注重人品的养生，建议你们在平时要广积善德，这样才能让养生的效果达到极致。最后告诉朋友们，要调整好自己的情绪，不要大喜大悲，要乐观一点，这样烦恼就会少一点。