思路散文言出必践言论一贯

一个人的言论体现了他的思想观点和原则立场，因此言论是否一贯往往能够说明这个人思想是否坚定，目标是否一贯。而言行一致，目标一贯往往体现一个人的道德水平。一个朝三暮四，朝秦暮楚的人是很难说有高尚的道德情操的。中国有好多成语来褒扬那些言行一致、言论一贯的优秀者。如：“君子一言，一言九鼎”；“君子一言，驷马难追”；“言必信，行必果”等等。

然而在具体社会实践中，真正目标一贯，言行一致的人往往不多，许多人的言行往往前后矛盾，或朝言夕改，或自食其言。为什么会这样呢？难道这些人不愿做君子吗？答曰：这倒并非这些人故意要这样，而是因为主客观因素的改变，使这些人不得不这样。

例如：我们村子有一个教师，椐说四九年解放时他前半夜还在带学生游行宣传，高呼“打倒毛泽东”；“打倒共产党”；“蒋委员长万岁”，当夜村子解放，第二天一早他马上又领学生上街宣传，高呼“毛主席万岁”；“共产党万岁”；“打倒蒋介石”。这位教师之所以这样，也并非故意不要当君子，，而是客观形势已经变化，不能再呆头呆脑地硬当君子了。

这位教师无非是位小人物，我们不宜过多地讪笑，即或是某些大人物，有时也不免如此。

原苏联的赫鲁晓夫先生，他任莫斯科市党委书记时曾歌颂斯大林是“伟大的领袖，伟大的导师，是自己慈祥的父亲”；“是民族幸福的保证”等等。后来斯大林逝世后，在苏共的二十大上，同是这位赫鲁晓夫先生则称斯大林是“强盗、赌棍，凶手、白痴、暴君，等等”。后来一名美国询问他，为何对斯大林的评价前后如此不同，这名马上就被他下令驱逐出境。

赫鲁晓夫先生也并不是不想当君子，之所以前后言语根本对立，是因为当时他所面临的政治的需要。

言论的不一贯不但个人是这样，有时政党和政府也免不了也是这样。一九七六年四月五日的天安门事件，当时中央定性是“反革命事件”；后来则说“大多数人是好的，只是受了一小撮人的蒙蔽”。而最后历史的定论则是“一次革命的行动，一次革命的事件”。

为什么这样呢？因为形势在不断变化，政治决定有这么一个必然变化的过程。

其实这种矛盾和变化并不奇怪，言论是应当随着事物的变化而变化的，有一位伟人曾概括这种现象，称为“与时俱进”。

这使我想起小时看到过的一则故事。

这则故事叫《老僧圆梦》。是说有一个老和尚，精通佛理，善于圆梦。一天来了一位圆梦者，说一个晚上做了三个梦，第一个梦是自己在家门口吹喇叭；第二个梦是一具棺材挂在自家梁上；第三个梦是自家门口开着好些荷花。这三个梦不知主何吉凶？

老和尚看这个人衣帽光鲜，像上等有钱人家的人，于是说道：“这三个梦大吉大利。门口吹喇叭是“号令四方”，是像征你必然很有威势；棺材挂在梁上是像征“高官厚禄”，你必然有大官做；荷花“出污泥而不染”，是像征你品格的高洁。

三年后那个圆梦人又出现在老和尚面前，这次他衣履破碎，分明已经是一个乞丐了。他对老和尚说道：“那次你说我的梦大吉大利，可是回去后贼偷，盗抢，火灾；一败涂地，现在我只能靠乞讨度日了。

老和尚重新问了那三个梦，沉吟了一下说道：“上次确实圆得有误，今天我再给你圆吧：门口吹喇叭是“只有出的气，没有进的气”；棺材挂在梁上是“死无葬身之地”；至于荷花，那就是莲花，莲花容易凋落，恰恰像征你沿门乞讨时经常唱的《莲花落》。

那老和尚圆梦的本事的确并不怎么样，但他懂得“与时俱进”，虽然前后言论不一致，但他能够根据情况马上改正自己的错误，这还算是一个精通佛理的好和尚。

共 1 91 字 1 页 转到页 【编者按】言出必行，一言九鼎是君子行为，然而，有时言出不能必行，一言不能九鼎，这不是说他不想当君子，这只是客观因素造成的。通过本文，能看出作者对事物有着仔细的观察与判断能力。欣赏阅读。问好作者！【：小懿】

1楼文友：- 0 08:42:16 也有坚持或坚信自己观点的，这便是 顽固分子 。

吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

2楼文友：- 0 11: 1:44 当 顽固分子 也不错啊

小便黄赤什么原因引起的

前列腺增生排尿痛怎么办

阴部潮湿长疙瘩怎么办

红河灯盏花能入药吗
夜尿增多吃什么好
生物谷灯盏花素片适合的人群