似乎是一种误区

似乎是一种误区,有许多所谓的"精英人士"一提起农民的精神文化生活便怅然地摇头叹息。在他们看来,所谓的农民只知道土里刨食,那有什么精神生活可言,只不过是偶尔高吼几声罢了。其中的粗俗浅鄙何以登得了大雅之堂.于是生怕沾染了些俗气,早已避而远之,躲在自己的象牙塔中去了。关于这些无须多论,人家自有人家的道理,"为艺术而艺术""为纯粹而纯粹",所谓的"前沿""先锋",那只有剩下自己的"自我欣赏"和"自我哀叹"了。哀叹归哀叹吧,要是真正的孤独了,我还想劝劝那些诸位吟持的先生们,低下你们高贵的头颅吧,到我们礼泉东关村来,看看我们农民自编自演的小戏,也许你会有几分感动,更有几分不尽的思索......
当代社会的飞速发展,生活的多元化必然带来艺术的多元色彩.在这里我们欣喜的看到,首届农民戏剧节的组织者正是充分的认识了这一点。他们没有忘记占社会大多数的农民,用自己的热心和责任为我们当代的农民打开了一扇通向理想的天窗,这是我们农民群众期盼已久的热切希望。他们欢呼,欢呼的同时,把更加壮丽的风彩展示给我们。观看了东关村农民群众的小戏,的确是深深地被感动了。谁说我们的农民没有精神生活,他们才是真正的文化艺术之神,真正的民族文化之根。他们用生活改变着精神,又用精神创造着奇迹。他们从广阔的田野走来,走向社会,走向市场,走向舞台。应该说,只有在我们这个时代,我们民族的民俗文化才能得到如此的张扬,如此的多姿多彩,如此的精彩纷呈。
长期在基层从事农民戏剧创作的戏剧作家蔺志顺先生是这次礼泉东关村演出的热心参与者,不用问,几个小戏的创作就出自于他的手。用他的话说,他本来就是农民,只有写农民演农民唱农民,才是他灵魂的真正回归。>是他的得意之作,在这出戏里,民俗的特色和价值的魅力张扬在独特的戏剧冲突中,不愿孝敬母亲的"逆子",使出"做生意"的本质,总以为"母亲养我二十年,我养母亲二十年"是一笔"两清"的"生意帐",虽是以古装剧的面目出现在舞台,但对我们当今的社会有着不可忽视的意义.依次,我们可以联想到当今社会许多的形形 ,这也许就是剧作家创作的冲动所在。
那么,在此剧中他又是怎样体现他的民俗特色与价值魅力呢?
第一,就是他的完全的民俗心理结构."逆子"的心理,自然是他做惯了生意的根质。"县官"的断案也自然出于一种良知的"感悟",是那种"眉头一皱,计上心来"的"机智".那杆出现在舞台上的大秤,并不只是简单的道具,俗言说得好"心不公,拿秤称",这正是那种民俗道德的秤杆。而凄凄惨惨的母亲此时却"情怀悲悯"了,听说要剜儿子的心,传统的"可怜天下父母心"占据了一切,冲突的结果终于是"母亲的悲悯"感化了"逆子",使其彻底醒悟,一场闹剧皆大欢喜,留下地发人深省的思考,到最后,"县官"的哭泣又是那样的让人心酸......
第二,大众化的民俗语言特色。这些我们完全可以从整个戏中的台词唱段里充分感受得到,无须多言。第三,充满民俗喜剧色彩的戏剧情节.环环相扣,逐步推进,起承转合有张有驰.这里,我们同样也感受得到。
这次演出的剧目还有反映农村一村一品专业户的>,反映农村赌徒生活的>,以及反映农村基层干部生活的>,都是充满着浓郁的乡土色彩和民俗风貌的好作品.他们以独特的民俗喜剧色彩,既表现了当代农民的精神风貌,又鞭打了社会不良习气的丑恶.形式多样,或秦腔或眉户或道情,受到了广大农民群众的热烈欢迎,为新时期农民群众的精神文化生活献上了一套美韵悠长的大餐,展示了民间小戏强力的民俗特色与价值魅力。
蔺志顺先生功不可没,他的创作为这场精彩纷呈提供了有力的脚本.参加演出的演员大都是来自乡间的农民,他们不要一分钱的报酬,凭着满腔的热情,演自己的生活,唱自己的乡音,声情并貌,理解把握到位。真可谓;
情到深处天然成
民俗之花八月红
试看今日东关村
三秦大地好盛景
让我们衷心的祝愿,这朵开放在盛世的魅力之花,在党的文艺政策的指导下,越开越艳,越开越红。

共 16 9 字 1 页 转到页 【编者按】其实现在越是农村，越保留我们民族传统的民风文化，甚至，那种儒家那种忠孝礼义廉耻，也只有乡村才得以保留。很多民间艺术，歌舞都有自己深厚的根基，不像我们的，整天都是跟着洋人的屁股跑来跑去，把人家扔掉的东西，当做宝贝拣了起来。问好。【编辑；兰陵美酒】
1 楼 文友： 2012-0 -18 14:47:11 其实现在越是农村，越保留我们民族传统的民风文化，甚至，那种儒家那种忠孝礼义廉耻，也只有乡村才得以保留。很多民间艺术，歌舞都有自己深厚的根基，不像我们的，整天都是跟着洋人的屁股跑来跑去，把人家扔掉的东西，当做宝贝拣了起来。问好。 陕西作协会员，生于六八年，左腿因骨髓炎致残，双耳失聪，已经发表作品一百多篇，代表作为长篇小说《生命的微笑》
2 楼 文友： 2012-0 -19 22:00: 1 呵呵，有意义嘛，的确可喜可贺啊！新生儿能喝四磨汤吗
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