荷塘献王和他的子孙们散文

摘要：献县，是汉献王刘德的王封之地，留下了太多的中国文明，他的子孙正在努力把这些中国的文化瑰宝整理挖掘，传向世界…… 献县，是汉献王刘德的王封之地，留下了太多的中国文明，他的子孙正在努力把这些中国的文化瑰宝整理挖掘、传向世界……

——题记

这个地方很小，小到中国地图上根本找不到它的名字和位置。不过，如果你听听说过《诗经》，听说过《阅微草堂》，不妨跟我一起走进这个位于河北省东南部的小县城——献县，去感受一下这个中国儒家文化再生地的厚重和古朴。

当你踏上这块土地，用眼睛去丈量它的每一寸肌肤，你会发现，这块土地很古老，厚厚的黄土地，在太阳下泛着金色的光，日出而作，日落而息的身影，穿梭在田间、村舍；废弃的滹沱河，残留的淤泥和河床记录着曾经流淌的雄浑和壮阔；疲惫的单桥，终于褪去了昔日的喧嚣，沉思在两道深深的车辙中；城外，大大小小的“土丘”和“疙瘩”（汉墓群大墓周围的小墓，当地人的俗称），像被闲置的旧房屋，沧桑而寥落。千年的钟声还回响在张庄教堂，信仰和虔诚已植根在这块土壤上；踏在“古乐城”遗址上，那双脚真的是踩在了历史文华的脊背上，我一步步轻轻地走着，是那样的小心翼翼，生怕不经意的一脚，损坏了它那厚重的历史文化。

走过了４镇１３乡，这里的老人说：清朝时，过献县的文官要下轿，武官要下马，参拜献王，皇帝也不例外，一种感慨油然而生：献县，当年汉献王的王封之地，就是历史文化断层上繁衍出来的精灵，它的身下蓄积着大量的文化宝藏，地下的老人们抱着中华文明的篇章翻身睡去，一睡就是千年！

怎样才能把那些美好的记忆再次唤醒，传递给他的子孙？让日华宫的雄伟、君子馆的繁忙驱散历史的灰尘，让毛苌、贯长卿、王定再次云集这个古老的都城，让《诗》、《书》、《礼》、《易》的文明再塑历史的辉煌？

小北是地地道道的献县人，也是献王文化的痴迷者。他说，几年前，他和同伴们来到八屯村那段残存的古长城堤时，就有了这种想法：记下这些陈迹，再过些年，可能就看不到了。于是，对照古籍的资料，一个一个地查对、核实。“钓鱼台”旁，志书上记载的高４米的“大疙瘩”，已被拔地而起的高楼削成了不足１米高的平台，小北和同伴们感到惋惜，于是，在荒草中、丛冢间一点点寻找废墟的痕迹、遗物。为了找到“玉皇阁”的准确位置，每逢六日，小北和同伴们一人骑上一辆单车，带上纸笔，带上修补车胎的工具，当太阳还在熟睡，他们就已在路上。因为农村老人早起的习惯，他们会在路上拦截到年迈的老者和过往的路人，求证一些古老的往事和传说。为了查证“中水古城”的存在，他们跑遍附近的村庄，扒开厚厚的雪层，查找古庙、水坑或遗留的盆盆罐罐。有时，特意在大雨的天气来到高速路旁修路取土的断面，寻找大雨冲刷后的遗物，探寻遗物的年代。乡间的小路坑坑洼洼，修补车胎也是他们的行家本事，经常是一边补着胎，一边和墙根下的老人们聊着过去。就这样，翻族谱、记传说、觅古籍、拜老者，这是小北和同伴们工作之外的必做课题。

去北京时，小北一行人走遍了北京藏有地方文献的图书馆，因为没有那么多的电脑，他们用纸笔记录大量与古乐城有关的名人轶事，记录来自首都图书馆的书单，来填充小县城的不足。晚上吃着方便面，想着这一天的收获，那种欣喜让地下室简陋的旅馆变成了总统套间；去山东，当查找了许久的课题与专家达成某一个年代或人物的共识后，他们像孩子一样高兴得忘了吃饭。深夜归门，他们的笑容，一直荡漾在小餐馆那张大饼上……

自1979年以来，献县的文物就吸引着大量的参观者，太多的像小北一样的献县人，为了让世人更多地了解献县，了解献县的历史，他们默默地探寻着。县领导被他们不求回报、不计名利的义举所感动，成立了“文物局”，着手编制《献王陵旅游建设方案》、《单桥旅游建设方案》，开始对这些古籍的修缮和维护。渐渐地，毛公墓的周围不再荒凉，上千亩的竹柳似队队卫士，日夜守护着这位为中华文明做出巨大贡献的博士，柳涛阵阵，似笑声朗朗。占地 .9万平方米的献王陵公园，院内松柏郁郁，花草吐馨；正门，远远就能看到献王高大的铜像，气韵沉雄，正襟危坐，似乎正在指导着“焚书坑儒”后贤士的编纂。无论是西汉名相匡衡的“云台山”，还是著名医家刘完素的“百草山”，虽然没有世人瞩目的高度，却是献县人心中不可替代的丰碑；还有北齐那个冷板凳上出来的数学家信都芳、隋末起义领袖窦建德、清朝第一才子纪晓岚、都一一走进献县人的史册。南来北往的朝拜者，那会深深的一拜，饱含了多少对历史的敬畏和对先人的钦慕啊！

“疙瘩”上的酸枣树，寒来暑往，默默守护了千年，终于读懂了沉寂中的期盼，读懂了纷至沓来的渴望，读懂了小北和同伴们的心声，用甘甜的果实向地下的老人们传递着欣慰。

６月，“首届献县文化研究会”的召开，让更多人的学者云聚献县，更多的目光聚焦这个小县城，那些专家学者们面对来自民间自发整理的大量书籍和文献，深深一躬。

是啊！当前，要拯救中国“人文缺失”的现象，就必须重整中国的 文化断层 ，一个没有文化根基的民族是没有希望的民族。阐幽探微、彰往察来，是献县人的，也是我们每一个中国人的。为了让那些久远的历史生命鲜活起来，必须让献王“醒来”，让他的追随者醒来。让世人知道《诗经》、《左传》及诸多先秦经典是怎样从这里得以流传？知道世称 五代蓝本 的《九经》是怎样开辟了我国官府刻印书籍的先河？知道张岱年先生毕生潜心中国哲学、文化研究，是怎样融贯今古被誉为“哲学泰斗”的？

这是燕赵大地，这里有太多的历史精粹，这里有太多的历史力量，这就是余秋雨先生所说的“诸子百家”在黄河流域的奔忙时代吧？“这里有采自乡野大地的人间情味，有刚刚收割的麦垛的气味，却谁也无法想象这股新鲜气味竟然来自两千年前！”这是小北的家乡，家乡有悠久的历史，历史中又充满了苦难，苦难里又开出许多骄人的花朵，于是那些民间的陈迹和记忆之花开在《故乡，历史和花朵》中，开在《献县文化研究》中，开在崇文尚义、尊亲乐善的理念中。

有人说：废墟是古代派往现代的使节，现代人知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一个拔地而起的高台。因此，他乐于看看身前身后的所有台阶。

小北和他的同伴们，仍在一如既往地寻找着祖先的遗迹，还是那样早唤朝霞、晚送余晖。

大大小小的“疙瘩”真的是献王派来的使节吗？他的子孙站在历史的这端呼唤着、探寻着，相隔千年的重逢，泛着历史的尘味，却似初见时的温暖。走在“疙瘩”间弯弯曲曲的小路上，我想像着几百上千年后，小北和他的同伴会不会也被后人埋在这样的“疙瘩”下？碑上刻上他们的名字，这样，这里的“疙瘩”里就有了献王的味道、纪昀的味道、张申府的味道、小北的味道。那些凌风斗雨的酸枣树，是不是像守护献王及他的追随者一样，默默地守护着小北和他的同伴？他们也会沿着车辙碾过的痕迹，走向历史的深处吗？

共 2706 字 1 页 转到页 【编者按】这是一篇游记。开篇就很吸引人，风格不同于传统的游记，而是按照总分总的思路来构思，还将古时候的一些小故事穿 去，增加了文章的深度和厚度，这便是这篇散文的一大亮点。“有人说：废墟是古代派往现代的使节，现代人知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一个拔地而起的高台。因此，他乐于看看身前身后的所有台阶。”作者在废墟面前，表现出了自己的思考：“大大小小的“疙瘩”真的是献王派来的使节吗？”恰恰就是这些“疙瘩”，才让作者引领读者走向献县深处、历史的深处……一篇颇有意味的游记，值得品茗细读，倾情推荐欣赏！【：清风淡雅】

1楼文友： 1 :2 :09 感谢作者赐稿给【荷塘】！问好！ 在清风徐来的日子里，捧卷诗词，斜倚在竹椅里，笑看流年……

2楼文友： 1 :2 :42 西湖雨和花瘦老师都是杠杠的，期待你的大作频出！ 在清风徐来的日子里，捧卷诗词，斜倚在竹椅里，笑看流年……

回复2楼文友： 14: 4:44 感谢您的，辛苦了！西湖雨和花瘦是一个人，文章都是原创，觉悟抄袭，敬请放心！

楼文友： 1 :24:45 【荷塘】有你更精彩！期待你美文连连！祝你创作愉快！ 在清风徐来的日子里，捧卷诗词，斜倚在竹椅里，笑看流年……

4楼文友： 07:18:42 问候花瘦老师！愿您在荷塘快乐写作！精彩无限！

5楼文友： 11:26:16 问候花瘦老师！愿您精彩无限！

6楼文友： 14:58:54 我一步步轻轻地走着，是那样的小心翼翼，生怕不经意的一脚，损坏了它那厚重的历史文化

回复6楼文友： 16:05:04 多谢老师，请多提意见。这片文章写的很费劲，但不理想，请老师指点，敬茶！

7楼文友： 16:12: 看到了文化与，读到了理性的分析和感性的赞美。棒！

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