神童苏福关于神泉镇神童苏福故事的介绍

神童苏福，关于神泉镇神童苏福故事的介绍

苏福（１３７２－１３８５年）惠来县神泉镇人（时属潮阳县酉头都神泉乡，惠来于明嘉靖三年1524年置县，神泉隶属惠来）明朝洪武年间神童，十四岁惜夭，以灵异的诗才留芳潮汕。

据《广府通志》载油价下跌，苏福三岁其父去世，家贫，五岁还不能说话，寡母悲戚。一天，见路旁有一只死青蛙，突然说：出字。谓蛙死形如出字，闻者惊异。从此出口成章，下笔如有神，人皆称为神童。

小苏福为何突然之间早慧？史书没有记载，笔者大胆猜测—似乎是一种神奇的力量在起作用，民间一直以来就有文曲星下凡转世之说，或者是上天垂怜，赐福孤儿寡母。

又一日，北山驿丞遇到神童在陇上拾穗，戏说：拾穗与神童。”神童即对：折梅逢驿使。”对仗工整，趣味高雅，志向初露，情景盎然。驿丞叹服，若非亲见，不能相信出自５岁孩童之口。

神泉有一名胜—海角甘泉，在海边沙滩，清甜泉水连绵不断，现在海面南退，海角甘泉在镇区内，清甜依然。神童为它题写独脚联：抉取携而不竭任卤浸咸蒸独标平淡”一时成为绝对，扩大了此泉影响，并被人们编造出许多神奇传说，使此泉成为神泉”神泉乡、神泉镇之名也因此泉得。清乾隆年间惠来知县王玮在泉旁建亭，树碑撰文，将神童独脚联刻在亭柱上，至今吸引文人骚客游览下对。历代文人骚客对出的下联已结集出版，不乏佳对，但均没能刻上亭柱，或许是因为后人的下联艺术性稍欠缺，或许是因为后人不忍独脚联的独特魅力和神童的神奇传说，或许是因为尊重历史…原因已无法考证，但这些猜测也大大增添了神童和神泉的妙处。也因为后人没有在神泉边刻上下联，惠来才得一胜迹。

神童８岁时，写下了著名的《三十夜月诗》从初一夜月”咏到三十夜月”每夜一首绝句。月亮形象于无处分明有”到月圆再到娥女夜眠甘受寂”的全缺，每一天的差别只是那么一点点，而小小孩童却能把它很恰切地一一描写，比喻恰当，别出心裁，把月亮形象的细微差别描画得相当得体妥贴，可以说是一个奇迹。

更加称奇的是，《三十夜月诗》思想隽永，耐人寻味。神童通过咏月，表现了月圆月缺、牛女渡汉、广寒孤枕、向残时节、嫦娥夙缘、娥女夜眠、陈后闭门等深具人生哲理的景象，感悟自然规律非人力所能强为、人生必有顺逆圆缺、不可能一厢情愿等人生况味。这些奥妙的体会，居然深藏于一个幼小的心灵之中！至今，我们读《三十夜月诗》依然有巨大的震撼。

三十夜月诗视通”思空太极”直追李白的浪漫主义色彩，震动朝野，为明太祖朱元璋所赏识，钦定苏福为神童。

除《三十夜月诗》外，神童传世的诗作还有《秋风辞》《纨扇行》《遣睡魔》《送林鼎元》古风四首。内容主要是表现追求功名的执着理想、壮阔高远的志向以及对人生无常、怀才不遇的感叹。

神童１４岁那年春天，当地官府举荐他赶往南京陛见朱元璋。朱元璋觉得他太小，不便在京为官，便赐金银粮食遣返，嘱咐其长大后再为朝廷出力。

关于此事，还有另一说法：明朝洪武五年1372年朱元璋为煊赫文治，开童子科，令各地举荐神童赴京应试。苏福赴童子试，朱元璋亲自面试，苏福与同科解缙江西神童，后任翰林学士，曾主持纂修《永乐大典》一同殿试。朱元璋当殿出对：螃蟹横行通身甲胄解缙稍加思索后对曰：蜘蛛结满腹经伦。苏福立即应对曰：鸾凤高飞遍体文章。虽然苏福之对胜过解缙，但盖过朱元璋，朱元璋口头称赞，心中不喜。朱元璋又出对：灯明月明大明一统。苏福心想，洪武乃是明朝开国皇帝，群臣皆是开国元勋，于是他胸有成竹地对出下联：君武臣武洪武万年。历代皇帝最忌讳的就是与文臣武将平起平坐，他怕部下啊！苏福更犯忌了，所以解缙被录用了，苏福被遣返，林鼎元护送。但苏福的才华惊动了朱元璋和满朝文武大臣。

神童踏上归程，途经浙江濮州，当地爆发痢疾瘟疫，神童不幸染上瘟疫，病故。

关于神童之死，有两种说法：一是神童年幼体弱，长途跋涉，染上瘟疫而殁；二是神童掌握治疗痢疾的良方“分析系统就像是列车的体温计，滞留当地为百姓医治，劳累过度染病，不幸客死他乡。家乡人更加赞同第二种说法，哀思更浓，叹惜惠来地理轻，神童福薄，为以后建文昌阁修地理奠定群众基础。

关于神童之死，也有后人认为：神童还小，首次出远门陛见煞气重的真龙天子—朱元璋是史上煞气重的帝王之一，实为不妥；出行日子、时辰、仪式也值得质疑；潮阳知县大意了，甚至是太想出政绩了，害了神童。

朱元璋听闻神童殁，扼腕不已，颁旨就地厚葬，赐谥号文昭从朱元璋对待神童的态度看，朱元璋是爱才的，这与他的一贯作派一致，倒不是他假惺惺，博取美名。正因为朱元璋爱才，他才能得天下。当然，朱元璋也诛杀功臣，毫不手软。平常人的个性都是多重的，何况皇帝！

潮阳知县在惠来马东山山腰为苏福营造了衣冠冢，这一堆小小的黄土至今犹在，后人时有凭吊。清乾隆三年（1738年）惠来知县杨宗秉在神泉镇内为苏福建造苏福家祠题上联：三十夜海月题诗，思空太极。神泉贡生胡斗槎对下联：五百年玉笏朝天，兆夜何人。

胡斗槎的下联写出了神童的又一传说。传说神童弥留之际，身边随从问他：尔何年再生？神童回答：待五百年后耳。后人逐渐引出谶言文昌山上玉华笏，五百年后圣人出康熙、雍正、乾隆《惠来县志》均记述此事。明万历年间惠来知县蒋一清在象岗（现惠城镇葵阳公园内，南朝5里外文昌山）建魁星亭，游之光扩建为文昌阁，其初衷都是认为文运实关地脉修魁星亭、文昌阁能震烁惠来文星。事实上，魁星亭、文昌阁建筑后，惠来举子一时璀璨，如明万历十六年（1588年）蒋一清建魁星亭后，惠来就出现一科四举，成为举业佳话。可惜的是，星星之火，未能燎原，惠来文运整体黯淡，明清二代，没有一个中进士的，加上穷乡僻壤，草县花名坐实了。

蒋一清、游之光知惠期间，在发展生产、振兴县学方面做了大量有益的事情，试图摘去草县”帽子，官声好，他们也得以升迁。但从整个惠来县史来看，优秀的知县有限，单靠个别优秀的太爷”惠来落后的面貌终究改变有限。

沉思！希翼神童苏福弥留之际的话语成真，希翼前人的谶言成真，希翼草县现草非昔草

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