北京老城容易

北京老城，她独有的壮美和秩序，在驾驭全城7.8公里的中轴线上体现得最为淋漓尽致。这条中轴线与我国延续数千年的古都城市发展史一脉相承，是中国古代城市中轴线设计的顶峰，在城市空间序列的节奏变化、礼制秩序的空间表达、中和审美模式的运用等方面都达到了极高水准。建筑大师梁思成曾如此感慨：有这样气魄的建筑总布局，以这样规模来处理空间，世界上就没有第二个！

中轴线资料图

中轴线实际上是都城规划和建设的基准线，是城市建筑两翼对称的依据。北京中轴线就是自元大都、明清北京城以来，北京城东西对称布局建筑的对称轴，覆盖北京老城约65%的面积。正是这条发挥着统领作用的空间轴线，使城市格局秩序严谨，空间层次主次分明。元代以来，无论北京的城市形态如何变迁，一条贯通南北的城市轴线始终傲然屹立。

中轴线并不是单纯的空间划分轴线，它是经历岁月历练持续建造形成的连续的空间序列和城市景观。

今天的北京中轴线，早已超越了彰显皇权至尊、不正不威的物质空间秩序价值，作为仍旧相对完整存留于世的历史遗存，它不仅呈现着中国古代都城宏伟壮丽、秩序井然的景观特征，更凝聚了北京城历史文化发展的精髓，不仅是城市的脊梁，更是关乎北京人文历史的一条文化命脉。

中轴线不仅是了解北京文化的空间线索，也是时间的线索、历史的线索，它串连起来的各个建筑及区域，承载着丰富多元的历史文化。快板书《数唱老北京》中说：打永定门往鼓楼看，这本是老北京的中轴线。东西两城由它分，城南城北依它建。这里讲到了中轴线的两个重要节点建筑-----永定门和鼓楼。以雄伟姿态矗立于中轴线最南端的永定门，作为中轴线的起点，在它的东西两侧是天坛和先农坛这两座礼制建筑群，它们作为皇家祭祀活动的重要场所，体现的是中国人特有的祭天文化与祭农文化。从永定门往北，经过老北京市井文化最典型的天桥地区，便可望见高大的正阳门。明代北京童谣《刘伯温造北京》中唱：刘伯温，造北京，造了一座哪吒城，里九外七皇城四，前门楼子在正中。前门楼子便是正阳门的俗称。在内城九门中，只有正阳门正中辟门，标志出它的国门地位，以其独特的建筑形态，一直被看成是老北京的象征。

如果将中轴线比喻成一曲波澜起伏的交响乐章，那么，作为明清两代皇城正门的天安门，便是一个标志性的政治符号，它预示着整首乐章最重要的高潮就要到来这便是巍峨壮丽的故宫，它体现的是中国建筑发展最为成熟、成就最高的宫殿建筑文化。故宫建筑群是一个严格按中轴对称布局的典范，它的对称性表现得极为丰富，有东西对称、左右对称、文武对称、日月对称和阴阳对称等。例如，在故宫内午门和端门广场两侧，左东为宗庙（太庙），右西为社稷坛；东华门与西华门是对称的；前朝三大殿（即太和殿、中和殿、保和殿）和后寝三宫（即乾清宫、交泰宫、坤宁宫）均位于中轴线上，其他宫殿即使不建在中轴线上，也是严格按照对称规则进行布局，分布在中轴线两端。过了故宫的北门神武门，奇峰突起般地立着景山作为绝妙的衬托。在中轴乐章的结束部分，则又重新融入市井文化。地安门外，是作为中轴乐章结束的标志性建筑鼓楼和钟楼。鼓楼在前，红墙黄瓦。钟楼在后，灰墙绿瓦。鼓楼胖，钟楼瘦。这两幢巍然镇守在中轴线尽头的雄伟建筑，形影不离，度过了700多年悠悠的岁月，以暮鼓晨钟的意象，象征着中轴乐章的余音袅袅。

云南省人民政府承办 北京老城中轴线的魅力，还表现在它严整而富有秩序的总体格局之下，呈现出规则性与自由性、对称方正与灵活有序、人工与天趣等诸多和谐统一的审美品质。美国著名城市规划学者埃德蒙N培根曾说：北京中心城虽然具有凝重的轴线平衡，却不是一种僵硬的轴线对称。相平衡的建筑在设计上可以截然不同，而且除中部空间追求形式外，在规则布局的范围内，却允许水道自由地弯弯曲曲。中轴线两侧除了有皇城宫殿建筑群、祭祀建筑群、外城商肆建筑群以外，更有多条河道、湖泊穿插其中，还有花木环抱的制高点景山。这些自然景观让庄严规整的中轴线，带给人一种与自然亲和的审美感受。实际上，从整体来看，北京城的中轴线除了永定门至钟鼓楼的人工轴线外，还有一条从元代而来的、主要由积水潭、后海、前海、北海及中南海等水域构成的水面轴线，两条轴线一曲一直、一静一动、一水一陆、一柔一刚，相得益彰，是中国古代天人合一的城市设计智慧的完美体现。

总之，北京中轴线凝结着时代变迁，承载着多元文化，是皇城文化、宫廷文化、祭祀文化、建筑文化、民俗文化、市井文化和商贾文化的地标性展示点，宛如北京的文化之脊和审美之轴，集中折射出北京城的重要文化特征。对于今天的北京而言，中轴线作为看得见、摸得着的古都龙脉，其基本轮廓和节点上的主要建筑，以巨大的魅力，抗拒了无情的岁月风霜，一直延续到今天，不仅成为体现古都风貌的重要标识，还让传统与现代交相辉映，成为北京城市形态和城市文化的魅力之源，展现出了一个伟大古都的壮美景象！