怎么看贾宝玉的天下第一无能反映了你理解红永恒

怎么看贾宝玉的“天下第一无能”，反映了你理解《红楼梦》的程度

曹雪芹笔下的贾宝玉，是无能之辈还是才华横溢？到底如何评价？有一个前提，其实贾宝玉就是作者曹雪芹的代言人，《红楼梦》就是曹雪芹带有一种自传性质的小说，而这个自传很大程度上，体现了贾宝玉的价值追求和社会主流价值观的矛盾上。

小说里对贾宝玉明显语言褒扬的并不多，也就夸他长得好吧：面若中秋之月，色如春晓之花......之类。貌似贬低的倒是不少，连母亲王夫人都形容儿子是：孽根祸胎、混世魔王。每次和姐妹们一起作诗连句，要么做不出来，要么连不上来，勉强做出来也都是最差的，受罚。傅试家的两个婆子来探望他，一碗热汤撒到手上，他马上问丫鬟玉钏烫到了没有？两个婆子一出门就说：这就是个呀，自己烫了反倒问别人，不是傻是什么！

一个男孩子，最喜欢调脂弄粉，混到丫头女孩子堆里，看见正经书就头疼，这不是是什么？所以世人送他两首《西江月》

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽伯读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言执挎与膏粱，莫效此儿形状。

这两首诗，用一句现在的话来说，此人就是一个点心呀。可是曹雪芹会把第一男主角写成一个点心吗？答案当然是否定的。贾宝玉就是曹雪芹，而曹公对自己的才学是绝对自信的，自信到什么程度呢？他在小说一开篇就讲了一个女蜗补天的神话故事，说这个大石头被女蜗练过，本来是要补天的，可能多练了一块，也可能把它遗漏了，总之就是把它弃之不用了，所以这块大石头日夜悲号、自怨自艾。曹雪芹嘛要讲这个故事，他就是要说贾宝玉是具有大才的，有补天之才，这是“真事隐”《西江月》所讲和王夫人等人之语，不过是没见识的世俗之见罢了，这叫“假语存”这是曹雪芹自己写出来的，没写出来的呢？

红楼梦（石头记）这部书，1791年程伟元刊印“程甲本”时，在序言中写道：“好事者每传抄一部，置于庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走者矣。”这个时间离曹雪芹去世不过也才三十年左右。清人郝懿行在《晒书堂笔录》中记载：“余以乾隆、嘉庆间入都，见人家案头必有一本《红楼梦》”“开谈不说《红楼梦》纵读诗书也枉然”这个说法在清代已广为流传。试问？中国璀璨的传统文化流传下来那么多，而受追捧如《红楼梦》还没有能与之相较者。而创作出如此伟大作品的曹雪芹，在有清一代，比不上哪一位呢？就是放到千余年来中华文明史、文化史中，曹雪芹仍然占据着重要的位置。作为曹雪芹形象的载体贾宝玉，当然是一个卓尔不群的存在，小说里有多处证明。

贾宝玉的才华第一次崭露头角是在“大观园试才题对额”最喜读书的贾政和他的一帮清客相公，也算得上是当时社会的主流文人了，游览大观园题额联对时，一帮人起了一堆“赛香炉”“小终南”“杏花村”等这些或抄袭或酸腐的名字，贾政也是做不来的，而宝玉这个十一二岁的孩子一词“沁芳”直接把这帮酸腐文人秒成渣渣，当“宝鼎茶闲烟尚绿、幽窗棋罢指犹凉”“吟成豆蔻才尤艳、睡足酴醾梦也香”等一出口，贾宝玉和这些也算靠学问吃饭的人已经不要比了。

JR终于挪开了耳麦 而贾宝玉的才华得以全方位体现的是他那篇诔晴雯的祭文，其文体之多样、样式之巧妙、想象之精绝、情感之动人、文采之飞扬，曹雪芹在文章里借黛玉之口，说这篇诔文可以和蔡邕的《曹娥碑》并传了。其实，就算比较这两篇文章，屏山甚至认为曹雪芹还谦虚了点。

而贾宝玉每次和姐妹们一起作诗，为什么他每次都落第呢？这正是曹雪芹写这部小说的初衷：当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉！《红楼梦》要为闺阁昭传，因为这些女子大多又都去世了，曹雪芹这是在悲金悼玉。

如果单说科举入仕，在贾宝玉，他推崇老庄的逍遥游文化，与当时的八股取士格格不入，在思想上也是反其道而行之，我们能想象贾宝玉混迹官场、从善如流吗？对于曹雪芹本人，也许他真如贾宝玉一般，价值观与社会相悖；当然也有可能他根本没有资格去应试，清朝对于考生的资格是非常非常严的，八代都要捋一遍，家族获罪，很可能影响到他的科举之路的，总之曹雪芹是没有机会去“补天”的。到了《红楼梦》里，就演绎成宝玉不屑于去“补天”了。

本文相关词条概念解析：

贾宝玉

贾宝玉，中国古典小说《红楼梦》（又名石头记）主要的人物，为荣国府二老爷贾政和王夫人所生的二子，出场时其兄已死，故为贾政唯一嫡亲儿子。他有一同父异母的弟弟贾环和妹妹探春，均为赵姨娘所生。贾府中下人称其宝二爷，在大观园诗社中又有别号怡红公子、绛洞花主、富贵闲人。

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