br在南宋政权逐渐稳定后(1)

在南宋政权逐渐稳定后，岳家军获得多次决定性战役的胜利，巩固了南宋政权的边界。接着岳飞誓死北伐，要直捣黄龙，夺还河山，迎回二帝。
以宋高宗赵构和丞相秦桧为代表的投降派，却用十二道金牌将岳飞从前线召回，并罗织罪名，说岳飞谋反朝庭，克扣军粮等；把岳飞杀了。铸成了中国历史上一桩最大的冤案。
岳飞在风波亭临刑前，只挥笔写下了八个大字：“天日昭昭，昭昭天日。”
其意大概是，光天化日之下，怎么可以如此黑白颠倒，是非混淆呢？天理何在！？
当时的元帅韩世忠曾问秦桧，岳飞倒底犯了什么罪。秦桧的回答是“莫须有”。
“莫须有”的意思是“也须有”或“不一定要有”。可见赵构和秦桧必欲杀掉岳飞的政治意图。
传说韩世忠曾愤怒地抗议：“‘莫须有’三个字难道能掩尽天下悠悠佰姓之口吗？”
岳飞的死不但是个人的冤狱，而且是整个民族的悲哀。
从此南宋政权向金国称儿称臣，用大批金银，丝绸，美女年年向金国进贡，买取偏安的局面。把民族精神卑劣萎糜到了极点。
而赵构却忘记国仇家恨，与秦桧等败类在残山剩水间心安理得地收刮民财，尽情享乐，做稳了儿皇帝。
令人不解的是，这样无耻腐败的赵氏南宋政权，居然也存在延续了一百伍十多年。
而赵构，赵氏种族里居然有这样毫无心肝的无耻之徒，这是所有赵家人都应当感到面目无光的。
当时著名的女词人李清照也与其它爱国诗人一样，写诗对贪安媾和的赵构集团予以辛辣的讽刺：
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
岳飞的冤屈一直到赵构驾崩之后，孝宗时代才获得平反昭雪。为了平息长久郁积的民愤，孝宗皇帝在美丽的西子湖畔，在青翠的栖霞岭下，重新厚葬岳飞。并建造岳王庙供后人瞻仰纪念。
同时应广大老伯姓的要求，唆使赵构杀害岳飞的首席刽子手、出卖民族利益的误国奸臣秦桧，和他的妻子以及其它几个帮凶，都长跪在岳飞墓前赎罪。并谥其“遗臭万年”。
历史终于恢复本来的面目。
岳飞作为崇高的英雄形像，将永远接受人们真诚的祭祀；而秦桧之流却是以罪人的身份，被永远地钉在历史的耻辱柱上。
于是西子湖畔的岳王庙，成了历代人们的爱国主义教育基地。人们在这里膜拜先贤，人们在这里痛斥奸佞。人们在这里洗礼精神，人们在这里净化灵魂。
历代的文学家也在这里爆发了他们的灵感，纷纷在这里抒发心中崇高的情感。
岳飞墓前人们感叹：“忠佞自古同冰炭，是非于今辨伪真。”
人们感叹：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”
陆游说：“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。”
元代大画家，大书法家赵子昂说：“南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。…莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。”
元代诗人倪瓒，在咏西湖的竹枝词中，更于感叹中多次提到心中崇敬的“岳王”，织就苍凉的诗的意境：
“春愁如雪不能消，又见清明卖柳条。伤心玉照堂前同，空照钱塘夜夜潮。”
“阿翁闻说国兴亡，记得钱王与岳王。日暮狂风吹柳折，满湖烟雨绿茫茫。”
“钱王墓田松柏稀，岳王祠堂在湖西。西泠桥边春草绿，飞来峰边乌夜啼。”
由于岳王庙在杭州的西子湖畔，所以人们更加看重西湖，看重杭州，推崇杭州是一座英雄的城市。——“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”
这里“于”是指“于谦”，明朝时著名的政治家和军事家，英宗时的栋粱大臣，他也和岳飞一样，被英宗皇帝冤屈杀害。他的坟墓也在西子湖畔的三台山上。
明末清初的民族英雄张煌言﹝张苍水﹞，在浙东组织义军抗清。兵败被捕，去杭州就义前，写下了一首七言律诗：
“国亡家破欲何之？西子湖畔有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。愧将赤手分三席，敢为丹心借一枝。他日素车东浙路，怒潮岂必属氐夷。”
诗中对岳飞非常尊敬，对岳飞和于谦都呼为老师。愿凭自己赤心为国的丹心，在西子湖畔与二位老师比邻而居；并发誓像潮神伍子胥一样驾着白马素车，乘着滚滚的钱江怒潮，为国御敌，报仇雪恨。
张煌言后来果然葬于西子湖畔的南屏山下，和岳飞、于谦的坟墓隔湖相望。南屏晚钟日日敲响，悠悠的钟声长久长久地回荡在湖山之间，抚慰着湖畔永不泯灭的忠魂。
总之岳飞的形像激励了后代无数志士仁人；成了人们敬仰的英雄和楷模；铸就了生生不息，永不屈服的民族精神。
人们对民族英雄岳飞崇敬、颂扬的同时，对出卖民族利益，玷污民族精神的民族败类秦桧之流予以无情的鞭挞。
以前去岳王庙总会看到许多人，用拐杖痛击秦桧等人；把口水吐在秦桧等人身上；把小孩的尿水撒在秦桧等人头上。有的人更是怒不可遏地痛骂：“畜生，畜生！”
上世纪九十年代，一位姓秦的海外著名学者回国寻根。国内有关部门考证出他是秦桧的某代子孙。他在回答记者提问时，虽然态度豁达，但对于自己祖上有这样的大坏人也充满遗憾。
清朝有一位姓秦的文学家，参观岳王庙后，感慨很多。他在岳飞墓前留下了一付著名的对联：
“人自宋后少名桧，我于坟前愧姓秦。”
确实的，自从宋朝以后再也不会有人用“桧”字为孩子取名，而秦姓的人来到岳飞墓前，仿佛总有那么一丝遗憾。
在鞭挞秦桧方面，民间传说和民间文学起了巨大的作用。人们心中的是非观和爱憎观用粗犷的浪漫主义手法表达出来，获得了积极的效果。
土著的杭州人和临安一带的人，把油条都叫作“炸桧”。传说这个称呼是南宋时沿续下来的。人们憎恶秦桧夫妇，用面粉捏成他们二个人，扭在一起，放在油锅里炸，以发泄心中对他们的愤恨。久而久之，变成了一种食物，而且依然保留有“炸桧”之名。
传说高宗赵构和秦桧有一次微服游城皇山，碰到一个拆字先生。高宗一时兴起，写了一个“春”字叫拆。拆字先生说：“春为一岁首，春时孕万物，终身大富大贵，不可限量。只是‘秦’头太重，压日无光，姓秦的人应离得远点，万不可重用，否则日后会伤在他的身上，此事切记切记。”
高宗叫秦桧也拆一个。秦桧写了一个“幽”字；拆字先生说道：“幽字虽有泰山之安，但中间二个‘丝’不好，叫作‘双龙缠骨，尸首无存。’先生应当少造恶业，多做善事；为儿孙们积点福；先生要早寻退步，否则后果不可设想。”
有一次秦桧夫妇去灵隐寺进香，完毕后游寺廊。忽然看见廊壁上写着一首诗：
“搏虎容易纵虎难，东窗毒计胜连环。哀哉彼妇施长舌，使我伤心肝胆寒。”
秦桧大吃一惊，因为第一句诗是自己和夫人王氏在家里东窗下设计杀害岳飞时写的，极其机密，没有第三者知道，怎么会写在这儿呢？
经过讯问，知道是一个新来的小和尚写的。秦桧问小和尚：“你为什么这样写？”
小和尚说：“你既然做得，我难道写不得吗？”
秦桧看小和尚疯疯颠颠，，十分肮脏。于是说道：“你既为僧人，身上为何如此邋遢；”
小和尚回答：“我身上虽然邋遢，但心地干净，不像有些人，佛口蛇心。”
秦桧心中大怒，想把小和尚带回相府打死。但小和尚在进房换衣服时，尽管房子绝无其它门窗。但转眼间小和尚竟杳无痕迹，不翼而飞。
后来居说这小和尚留下信柬，说居住在东南第一山，法名叫“也十一”，原来是地藏王菩萨的化身。
连篇废话，就此打住，说一则另外关于秦桧的故事。
却说有一年，杭州上任一位姓秦的太守。他也去拜谒岳王庙，他看到自己的本家秦桧夫妇跪在岳飞的坟墓前，被人击打唾弃，十分不雅观。有损他们秦家家族的尊严，也使他秦太守的面子不好看。
于是在晚上，他吩咐亲信把秦桧和王氏的铁像丢到了西湖里。第二天，市民们发现秦桧夫妇的铁像不见了，立即全杭州城大哗。大家纷纷寻查铁像的下落，有的去查问秦太守；秦太守对于铁像的下落当然矢口否认。
奇怪的是第二天起，清澈的西湖水忽然变黑变臭，到下午整个西湖臭气冲天，行人无不掩鼻而过，湖上的飞鸟也远避他方，失去踪迹。鱼虾都纷纷死去，浮上水面。
三天后市民们终于得到确讯，是秦太守把罪犯秦桧夫妇的铁像丢到了西湖里。愤怒的市民在岳王庙前把秦太守围住，要他解释自己的行为。秦太守原来是痞子出身，在市民前除了百般抵赖外，竞耍起了流氓：“如果是我丢下去的话，叫他们现在就浮起来。”
污浊的西湖水起了波澜，秦桧和王氏的铁像真的浮了起来，并浮向岳王庙前的湖岸。目瞪口呆、惊慌失措的秦太守在市民的痛斥和追打下，逃之夭夭。第二天就卷起铺盖回老家。
秦桧夫妇重新跪在岳飞的墓前，继续赎罪。他们的罪孽太大了，他们身上所发出的历史性恶臭，连西湖的水也无法冼濯。
秦桧的罪孽并不单单只是用卑鄙手段杀害了一个岳飞，而是他倡导了一种卑微低下，逆来顺受，卑躬屈膝的治国思维；亵渎了永不屈服，积极抗争的民族精神，对后世留下极坏的影响。
他们的铁像捞起后，西湖又恢复了往昔的美丽；湖畔依然草色青青，鸟语花香；湖上依旧清风阵陈，碧波荡漾。
历史的审判是严历的。秦桧必须遗臭万年，永远地钉挂在历史的耻辱柱上，供一代又一代的后人谴责。
其他许多历史人物，后人会从多个角度观察分析他们，原谅他们的某些历史过错，给他们一个恰当公正的评价。
而秦桧却不能。
抗日战争时中国有一位著名的历史学家，引经据典，公开为秦桧翻案。立即被全国人民的痛骂声淹沒，马上偃旗息鼓。
因为他冒了天下大不韪。
这位著名的历史学家，解放后为秦桧翻案一案还多次遭到批判。文化革命时在红卫兵和造反派的批判斗争下，夫妇双双自杀。这是中国历史研究领域的损失。因为这位历史学家虽有错误，但没有罪；即使有罪也罪不致死。除了文革极左的因素外，很大的程度上是惹了为秦桧翻案一案的晦气。
因为历史不会宽恕真正的罪人。

共 67 字 1 页 转到页 【编者按】宋高宗赵构和丞相秦桧为代表的投降派，却用十二道金牌将岳飞从前线召回，并罗织罪名，说岳飞谋反朝庭，克扣军粮等；把岳飞杀了。铸成了中国历史上一桩最大的冤案。岳飞在风波亭临刑前，只挥笔写下了八个大字：“天日昭昭，昭昭天日。”当时的元帅韩世忠曾问秦桧，岳飞倒底犯了什么罪。秦桧的回答是“莫须有”。“莫须有”的意思是“也须有”或“不一定要有”。可见赵构和秦桧必欲杀掉岳飞的政治意图。岳飞的死不但是个人的冤狱，而且是整个民族的悲哀。岳飞的冤屈一直到赵构驾崩之后，孝宗时代才获得平反昭雪。为了平息长久郁积的民愤，孝宗皇帝在美丽的西子湖畔，在青翠的栖霞岭下，重新厚葬岳飞。并建造岳王庙供后人瞻仰纪念。同时应广大老伯姓的要求，唆使赵构杀害岳飞的首席刽子手、出卖民族利益的误国奸臣秦桧，和他的妻子以及其它几个帮凶，都长跪在岳飞墓前赎罪。并谥其“遗臭万年”。作者尊重历史，旁征博引，涉古论今，将议论与抒情融为一体。为读者再现了一段历史：人们对民族英雄岳飞崇敬、颂扬的同时，对出卖民族利益，玷污民族精神的民族败类秦桧之流予以无情的鞭挞。岳飞的形像激励了后代无数志士仁人；成了人们敬仰的英雄和楷模；铸就了生生不息，永不屈服的民族精神。岳飞作为崇高的英雄形像，将永远接受人们真诚的祭祀；而秦桧之流却是以罪人的身份，被永远地钉在历史的耻辱柱上。散文富有浓厚的学术气。推荐阅读。【编辑：蓝心儿】【江山编辑部精品推荐012110418】
1 楼 文友： 2012-11-04 05:58:55 作者尊重历史，旁征博引，涉古论今，将议论与抒情融为一体。为读者再现了一段历史：人们对民族英雄岳飞崇敬、颂扬的同时，对出卖民族利益，玷污民族精神的民族败类秦桧之流予以无情的鞭挞。岳飞的形像激励了后代无数志士仁人；成了人们敬仰的英雄和楷模；铸就了生生不息，永不屈服的民族精神。岳飞作为崇高的英雄形像，将永远接受人们真诚的祭祀；而秦桧之流却是以罪人的身份，被永远地钉在历史的耻辱柱上。散文富有浓厚的学术气。问好作者！ 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。济南男科专科医院
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