文缘万紫千红总是春随笔

摘要：江南乃至全国各地在旧社会建花神庙者多，用以纪念每年2月15日百花生日（一说为旧历二月十二日，谓之“花朝”）。 花神，即花木之神，又名“九夷”，或称“花姑”。《木令广义?岁令》中说：“九夷，主春夏长养之神，即花神也。”据说，洛阳牡丹等十二位花神在天上犯了罪，被玉皇大帝贬到人间，因此人间变成了万紫千红的花乡。为感谢花神的恩赐，人们才修建了花神庙。 百花有情，花是春的象征。人们对春的向往和痴情往往倾注在对花的褒扬与崇拜中，乃至筑庙以祭，至虔至诚，膜拜顶礼。而此等庙宇楹联更为百花之神平添异彩。 江南乃至全国各地在旧社会建花神庙者多，用以纪念每年2月15日百花生日（一说为旧历二月十二日，谓之“花朝”）。花神，即花木之神，又名“九夷”，或称“花姑”。《木令广义·岁令》中说：“九夷，主春夏长养之神，即花神也。”据说，洛阳牡丹等十二位花神在天上犯了罪，被玉皇大帝贬到人间，因此人间变成了万紫千红的花乡。为感谢花神的恩赐，人们才修建了花神庙。百花有情，花是春的象征。人们对春的向往和痴情往往倾注在对花的褒扬与崇拜中，乃至筑庙以祭，至虔至诚，膜拜顶礼。而此等庙宇楹联更为百花之神平添异彩。

题杭州西湖花神庙联：廿四风吹开花萼，悟蜂媒蝶使，总是因缘，香国无边花有主/一百年系定赤绳，愿秾李夭桃都成春属，情天不老月长圆。此庙位于西湖孤山下，虹桥西，庙旁为月老祠。清代中期祠庙合一，故称“花神庙月老祠”。今凐圯。此联为清道光年间杭县县学教官魏兹伯题。联语以花喻人，认为媒妁之言不足信，婚姻总由前缘所定，愿郎才女貌天下有情人均结连理，琴瑟和鸣，花荫阳春。

题上海嘉定花神庙联：海棠开后，燕子来时，良辰美景奈何天，芳草地我醉欲眠，楝花风尔且慢到/碧澥倾春，黄金买夜，寒食晴明都过了，杜鹃道不如归去，流莺说少住为佳。该庙处市郊嘉定县内，明清年代修建。联作者许太眉，又名许域，字梦西，江苏武进人。为人清正刚直，清咸丰时举孝廉方正被其拒绝，常年主讲于“道南书院”。联中“良辰美景”集汤显祖《牡丹亭》“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”句。“楝花风”即 月谷雨节后之花信风。“碧澥倾春”，意为兰花的海洋荡漾涌起的春潮。“杜鹃”句拟神话传说古蜀王杜宇魂化杜鹃，声似“不如归去”典。此联以海棠映红、紫燕逐飞，描绘春色醉人美景，借花喻事，实为旧上海十里洋场灯红茶绿花天酒地春深似海的社会现实生活写照。

题无锡太湖花神庙联：春色斗燕支，天教万紫千红，都归主宰/涛声吼鼋渚，地胜十洲三岛，合住神仙。又，栋风有信催燕尾，趁著百花生日，看莺莺恋友，燕燕呼朋，直游到山重水复疑无路/蕙露为书写绿章，乞他三月轻阴，当个个铃声，层层帆影，好说著万紫千红总是春。联中“燕支”同“胭脂”代指女色，这里是说花神。“栋风”即阳春三月花信风，语云风有信。两联均说胜地佳处无锡太湖美景，花神艳丽，春意无边，让人流连忘返。该庙置鼋头渚上，位于无锡西南太湖之滨，充山（南犊山）西端。三面环水，似鼋头伸入湖中，故名。鼋头渚上有灯塔，为1924年夏锡湖轮船公司通航时所设。灯塔之后，兀立着高2米余的鼋头渚刻石，正面刻“鼋头渚”三字，为光绪间无锡举人秦敦世所书；背面题刻“鼋渚春涛”，原为清末状元刘春霖所书。当代文坛巨擘郭沫若留下了“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”的感叹，一代大师赵朴初也有“鼋头渚景色胜天堂”的赞语。太湖鼋头渚上建有长春亭、巨区胜境、颂芬堂、涵虚堂、澄澜堂、飞云阁、劲松楼、万浪桥、七十二峰山馆、小南海等，花神庙为其优美景点之一，建于19 1年，中供“花神女夷”像，高髻云裳，姿态极妍，昳丽万端。

题苏州花神庙联：一百八记钟声，唤起万家春梦/二十四番花信，吹香七里山塘。该联据说是随乾隆南下的才子纪晓岚所作。联中“一百八记钟声”，佛教认为人生烦恼有１０８种，为去这些烦恼，所以要敲１０８声钟。该花神庙地处虎丘，旁有云岩寺，稍远有寒山寺，故常可聆听梵钟阵阵。“二十四番风信”，即“花信风”，古人认为风应花期而来。二十四番花信风，从小寒开始，到谷雨截止。从小寒到谷雨，共历经四个月，而每个月都各有二个节气，故四个月共有八个节气。每个节气十五天，五天为一候，所以八个节气共有二十四候。每候应一花信：小寒三信为梅、山茶、水仙，大寒三信为瑞香、兰、山樊，立春三信为迎春、樱桃、探春，雨水三信为菜花、杏花、李花，惊蛰三信为桃花、棠棣、蔷薇，春分三信为海棠、梨花、木香，清明三信为桐花、麦花、柳花，谷雨三信为牡丹、茶靡、楝花，于是就成了二十四番花信风。这二十四番花信风，从梅花开始，到楝花时已经进入夏季了。俗称“开到茶靡花事了”，意思说春天百花盛开，依次轮番为“令主”，到茶靡花开时已是暮春了，春天的花事也结束了。“七里山塘”为苏州城至虎丘间地名，山塘附近多花圃，春天百花烂漫，故云“吹香七里山塘”。联语生活气息浓郁，古色古香，引人入胜。

题兰州某神庙联：祀因秋实春华举/神在风情雨意中。作者林扬祖，字岵瞻，清道光九年(1829)进士，累官至陕甘总督，福建荔城罗巷里人。相传林系螟蛉儿（闽南人习称抱养异姓的孩童为螟蛉儿）养母青年孀居，视同己出抚育扬祖成材。扬祖平时事母至孝，他经常训教儿孙，必须孝敬高堂。并在大厅福堂门上贴了他亲手书写的“生不如养，养不如成”的家训。此联祭祀花神，也是在表彰养母。花神于风情雨意中滋养万物百花堪资祭祀，而母亲辛劳经年凭春华秋实以育儿女，怎不让后世子孙千秋景仰？

题杭州孤山花神庙联：翠翠红红，处处莺莺燕燕/风风雨雨，年年暮暮朝朝。联语用叠字，依红偎翠，燕语莺啼，景致怡人。题武汉晴川阁花神庙联：五百年为园主人，高台曲池，点缀江城如画里/十二月催花使者，和风甘雨，氤氲香国得春多。从地理历史角度陈述，情景事理融于一体，且剀切主题，堪称联中佳者。

题上海愚园花神庙联：蕙带荷衣，偃蹇姣服/兰撩桂楝，芳菲满堂。联语本屈原《九歌》：“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”联中“灵”代表神的巫者；“偃蹇”，本义为高耸，骄横、傲慢，一称美盛貌，即美好众多的样子，这里形容春神美妙动人的舞姿与外表。另见题兰州中山西园花神庙联：长年天使司花事/十日人同快健游。题南京花神庙联：老圃谱新篇，家家多姿多采/花神逢盛世，时时有色有香。又如：转移草草光阴，开遍万千红紫/职掌花花世界，愿瞻十二神明。再如：花花叶叶，翠翠红红，惟司香尉著意扶持，不教风风雨雨，清清冷冷/蝶蝶鹣鹣，生生世世，愿有情人都成眷属，长此朝朝暮暮，喜喜欢欢。

题南京玄武湖花神庙联：三百年方策犹存，剩凫渚鸥汀，时有烟云入图画/四十里昆明依旧，听菱歌渔唱，不须鼓角渲楼船。玄武湖位于该市玄武门外，东晋初年，玄武湖被用作封建帝王操练水师的地方，故又称“习武湖”。明初，明太祖又把玄武湖作为禁地，在梁洲上建了“黄册库”，专门贮藏全国户籍。湖中五洲：环洲、樱洲、梁州、翠洲、菱洲。湖中有揽胜楼、陶然亭、花神庙。湖洲遍植花木，景色迷人。此联为清咸丰进士名儒薛时雨所撰，距该湖梁洲于此贮藏全国户赋方册的明朝初岁３００年。联中“昆明”句，借指汉武帝玄武湖仿云南昆明池中演司楼船（战船）事。联语切景言事，即情入景，气势宏大，颇富有哲理，耐人深思。此联题祭花神庙，几多含蓄，更几多暧昧。作者以湖景衬花色，寓花色于湖景，即湖亦花，绘景抒情，议政明史，看似歌舞当代安居乐业升景象，又恍若钟情花神，表现自然风光宜人，抒发情怀，寄语游人：莫辜负大好春光。

共 2759 字 1 页 转到页 【编者按】【万紫千红总是春】是一篇优美缠绵，情趣盎然，荟萃了全国各地花神庙联的文化随笔，给人以极美的艺术享受。花神庙联语，切景言事，即情入景。就像作者所言：以湖景衬花色，寓花色于湖景，即湖亦花，绘景抒情，议政明史，看似歌舞当代安居乐业升景象，又恍若钟情花神，表现自然风光宜人，抒发情怀，其实，寄语后人：积极上进，莫辜负大好春光。我们在作者的引领下，欣赏了一副副珍贵的花神庙联，被其中深刻的哲理所打动，并深思不已。的确是，等闲识得东风面,万紫千红总是春！欣赏佳作。感谢赐稿文缘。推荐共赏！【：潮仙】

1楼文友： 14: 0:28 在作者的引领下，欣赏了一副副珍贵的花神庙联，被其中深刻的哲理所打动，并深思不已。的确是，等闲识得东风面,万紫千红总是春！欣赏佳作。问好学习！

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