聊斋说时灶神记

今逢小年，万众以五谷杂面一碗、蜜糖瓜数片以祭祀灶神。余百感杂陈，以小文作记。

《周礼》曰：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”

先是，北地有颛顼氏，颛顼，姓也。其族人彪悍，兴于辽东，壮于中原，继于西北决战共工氏，共工败，怒而以头触不周之山，“天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”颛顼氏之首领，得为“高阳”，列五帝之位。

帝高阳之兴，族人后裔多因功而骄，由富而奢者。祝融，即富二代也。

祝融曾娶郭女为妻，郭，美而贤淑。祝融生性薄幸，惯常寻花问柳，挥金如土，郭每隐忍之。后，祝融于娱乐圈结识李海棠，以“二奶”包养之。李百媚千态，颠倒众生，且正值妙龄，“粉丝”千万，走红天下。祝融实无潘安之貌，李所图者，其家财也。一日，李问祝融：“官人宠我，得无名份？”祝融曰：“宝马、别墅、珠宝不之或缺矣，汝更何求？”李曰：“若得为长久夫妻，请休郭。”祝融视李之娇嗔，媚态百生，诺之。

李得祝融扶正，私将祝融之实产寄于己之名下。日常好吃懒做，屡豪请“粉丝”，终宵行乐于天上人间。未久，祝融余财为之挥霍一空。祝融财势既失，于事猥琐，于言唯诺，李斜视之。经二年，李改嫁，其新夫许以万代基业以供奉之。祝融不习农桑，亦不惯工商，家境愈败落。

祝融为债所逼，鬻宅以偿，赁邑人木阁栖身，日以帮闲趁食。某冬，天寒地冻，败絮似渔，硬如铁，不足御寒，夜辄取火炭煨之。忽一日，因疲困遭丙丁之火，火假风势，顷刻，延烧数千户，昔之大邑，焚为白地。邑人切齿，将祝融投诸余烬，祝融滚爬得以逃生，然双目已眇。自此，世人谓火灾为“祝融之灾”，得于是也。

双目既失，日以从李氏处学得之莲花调乞食于人。后丐帮所唱“莲花落”，得自祝融之衣钵矣。一岁杪，冰封四野，祝融乞食至一小户人家，腿不能举，口不能言。主妇以热汤面济之。祝融苏而注目，济己者，昔之发妻郭氏也。羞愧无地以容身，祝融以身投于灶膛，了却残生。

祝融既死，其魂不散，常哀号于野。上帝闻之，动恻隐之心，命子牙恤之。神册既满，亦无庙宇可容，无奈之下，封祝融为灶神，以像黏于火灶之上，聊作神龛。

自此，逢年一碗杂谷面，糖黏尔口只言善。

宋范成大《祭灶诗》云：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事，云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猪犬触秽君莫嗔，送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”

世人敬神，何单亵灶神耶？余曰：为富者，自可知。

共 1028 字 1 页 转到页 【编者按】文本以灶神之来由说事，有根有据，虚实结合，叹善恶终有报，为富不仁者，必将自食其果。文章语言精练，寓意深远，引人深思，发人深省。【：冰煌雪舞】【江山部?精品推荐】

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